八字轻app算命.八字轻测名字.取名子《伤官说》

论病药：

　何以谓之病。八字中原有所害之神也。何以谓之药。八字中原有所害而得一字以去之也。如朱子所谡。各因其病而药之。故书云有病方为贵。无伤不是奇。格中如去病。财禄两相随。命书甚多。此四句可为括要。盖人造化虽贵中和。若一于中和则安得探其消息。而论其休咎。愚先未谙病药之说。屡以中和究人造化。十无一二验。又以财官为论。亦无归趣。后始悟病药之旨。再以财宫中和参看。则十验八九。如人八字中。四柱纯土。遇水日干。则为杀重。金日干则为土重埋金。火日干则为晦火无光。木日干则为财多身弱。土日干则为比肩太重。是则土为诸格之病。但喜木为药。以医其病也。又如用财见比劫为病。喜官杀为药。用食伤以印为病。喜财为药。用官杀以食伤为商。喜印绶为药。或本身病重而药轻。或本身病轻而药重。以行运取其中和。若病重而得药。大富大贵之人也。病轻而得药。小富小贵之人也。无病而无药。不富不贵之人也c看病药之法。先看日干。次看月将。如命中所属是火。先看此一火起。又看年上或月火。日月时上或有火。指点此火作一处看。或为病。或非病。虽藏有别物。且不必看。恐再看别物。则混杂不明。故日。从重者论。若财官印绶有病。就要医财官印绶。身主有病。就要医身主。如八字纯然夫杂。不旺不衰。财官印食。俱无损伤。日干之气。又得中和。而并无起发。可观此即平常之人耳。

　素庵老人日。张神峰病药之说。其法甚悉。然方取病伤。即求医药。既用医药。仍归中和。非舍正理而尚奇僻也。惟所云。八字纯然不旺不弱c财官无损。日主中和。断为常人之命。则其说偏矣。人命纯粹中和。安有不贵不富。特纯粹之中。暗藏驳杂。中和之内。嫌于浅露。仍是不纯粹。不中和耳。尝见富贵命。无病无伤。不旺不弱。运历五行而皆美。身备五福而无亏，岂非纯粹中和之确验。伺必过拘病药之说乎。