看六亲法（一）

　旧取正印生我为母。偏财克正印为父。我所克之财为妻。财所生之宫杀为子。命家奉为定法。实则悖戾多端。请一一论之。人由父母共生。只以正印属母。岂母独能生耶。其悖戾一也。偏财固正印之配。然财乃我之所克。安能生我。其悖戾二也。夫有制妻之道。子无制父之理。偏财系我所克。是为以于制父。其悖戾三也。财为妻妾。又可为父。是翁与妇共矣。其悖戾四也。子亦夫妻共有。至取财生官杀。将妻能独生耶。其悖戾五也。官杀克我之神。岂肯为我之子。其悖戾六也。为人于则制父。为人父又受制于子。可谓聚逆矣。其悖戾七也。父之于母。既以克取。儿之十妇。亦应以克推。官杀所克者即日主。是又妇与翁共矣。其悖戾八也。为日之父者。则为日生者之祖。为日之于者。则为生日者之孙。偏财宝生官杀。是孙从沮生。其悖庚九也。考其凭据。不过日有夫妇然后有父子耳。若依夫妇父子之例。辗转推之。三党男女。错综无极。其悖戾十也。今定男以印为父母。食神伤官为于。我克之财为妻。女以印为父母时始。食神伤官为于。克我之官杀为夫。印不论偏正。但不遭冲克。则父母惧全。扶扔合宜。则父母变寿。更带贵气。则父母荣显。食神、伤官不遭冲克。则有子。扶抑合宜。则多子。更带贵气。则有贵于。财不遭劫夺。官乐不道冲克。则夫妻偕老。扶抑合宜。则夫妻贤淑。更带贵气。则夫显妻荣。反是则父母或不全。或不贵。于或无或少。或有而不肖。夫妻或克。或不贤不显。此亦得其大略耳。人命常有无印而父母贵寿者矣。无食神伤官。而子息繁昌者矣。无财官杀而夫妻安荣者矣。但就日主及全局观之。知其有无根气。则知其父母。知其有无生气。则知其子息。知其有无和气。则知其夫妻。即显露财印官杀食伤。亦须以此意消息之。总之中和完好者。家门必多福庆。偏枯缺陷者。骨肉不免刑伤；曲西藏定理也。若兄弟但看同类干支气势何如。粹美者或多或贵。亏损者或寡或贱。相洽者得力。倔驳者相乖。如无同类干支。即看H主气势何如。或生扶有馈。或孤千无辅。可以知其兄弟矣。

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